Platon Timajos

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.O duszy wiec, ile ona ma pierwiastka �miertelnego, a ile boskiego, i gdzie i wzwi�zku z czym i dlaczego one oba dosta�y osobne mieszkania, mówili�my, ale �esi� prawd� powiedzia�o, to mogliby�my stanowczo utrzymywa� tylko wtedy, gdybynam to bóg potwierdzi�.Ale �e�my powiedzieli to, co prawdopodobne, totwierdzenie wypada nam zaryzykowa� i teraz, i kiedy to jeszcze lepiej drugi razrozpatrzymy.Wi�c te� i tak powiedzmy.A to, co nast�puje, przejd�my te� w tymsposobie.To by�o to, jak powsta�a reszta cia�a.Jej by�oby najbardziej dotwarzy, gdyby by�a zbudowana w ten sens.�e w nas b�dzie rozpusta na punkcie napojów i pokarmów, xxxiii o tym wiedzielici, którzy budowali nasz ród, i �e przez �akomstwo b�dziemy spo�ywali o wielewi�cej ni� w miar� i ni� potrzeba.�eby wi�c skutkiem chorób szybka �mier� nieprzychodzi�a i niedoko�czony rodzaj ludzki natychmiast nie wygin��, bogowieprzewiduj�c to przydali nam brzuch jako zbiornik do przechowywania nadmiarunapoju i jad�a i okr�cili kiszki naoko�o, aby pokarm, szybko przechodz�cy zjednego ko�ca na drugi, nie zmusza� zaraz cia�a do tego, �eby nowego pokarmupotrzebowa�.Cz�owiek by�by �akomy i nienasycony, przez co wszelka filozofia is�u�ba Muzom by�aby rodzajowi ludzkiemu obca - nie s�uchaliby ludzie tego, conajbardziej boskie w nas.A z ko��mi i z mi�niami i z tym podobnym materia�em wszystkim tak si� rzeczmia�a.Dla nich wszystkich pocz�tkiem jest powstanie szpiku.Bo wi�zy �yciowe,którymi dusza jest z cia�em zwi�zana, w nim si� pl�cz� i zakorzeniaj� rodzaj�miertelny.Sam za� szpik powsta� z czego innego.Bo spo�ród trójk�tów, tychpierwszych, które by�y prosie i mog�y by�y da� najlepiej i najdok�adniej ogie�i wod�, i powietrze, i ziemi�, te bóg obdzieli�, wybieraj�c ka�dy z jegorodzaju i wspó�mierne pomiesza� z sob�, my�l�c o zbiorowisku nasienia dlawszelkiego rodzaju �miertelnego, c i szpik z nich wykona�.A potem posia� w nimró�ne rodzaje dusz i zaraz przy pierwszym podziale na tyle i takich rodzajówsam szpik podzieli�, ile ró�nych postaci i rodzajów mia�o z niego by�.I t�jego cz��, która mia�a, jak gleba, mie� w sobie boskie nasienie, wymodelowa�ze wszystkich stron na okr�g�o i t� cz�� szpiku nazwa� mózgiem.Po wyko�czeniuka�dej istoty �ywej naczynie okrywaj�ce mózg mia�o by� g�ow�.A t�, która mia�a zawiera� pozosta�� i �mierteln� cz�� duszy, podzieli� nakawa�ki okr�g�e i pod�u�ne zarazem i wszystko nazwa� rdzeniem.O nie, jakby okotwic�, uczepi� wi�zy ca�ej duszy, obiegaj�ce ju� ca�e cia�o, dooko�a, lzbudowa� dla ca�ego rdzenia okrycie kostne naoko�o.A ko�� zbudowa� w ten sposób.Ziemi� przesia� na czysto i g�adko, pomiesza� iutar� j� z rdzeniem, a potem wsadzi� to do ognia i znowu do wody.Przenosz�c gow len sposób wiele razy do jednego i do drugiego, uczyni� ten materia�nierozpuszczalnym w wodzie ani w ogniu.U�y� go do ochrony mózgu i wytoczy�naoko�o mózgu kul� kostn�, zostawiaj�c w niej w�ski otwór.I naoko�o rdzeniaszyjowego oraz piersiowego wymodelowa� z tego materia�u kr�gi i ustawi� jeszeregiem, jakby zawiasy, pocz�wszy od g�owy przez ca�� d�ugo�� jamy tu�owia.Wten sposób, dbaj�c o ochron� ca�ego nasienia, zamkn�� je w takiej rurze zmateria�u twardego jak kamie�.Wprawi� w ni� stawy, u�ywszy do nich materia�uinnego na przegrody, ze wzgl�du na ruchy i zgi�cia.Co do materia�u kostnego,to bóg uwa�a�, �e on b�dzie zanadto kruchy i za ma�o gi�tki, a kiedy si� b�dzieprzepala� i znowu ozi�bia�, to zacznie gni� i pr�dko zepsuje nasienie zawarte w�rodku, wi�c dlatego tak urz�dzi� �ci�gna i mi�nie, �e �ci�gnami wszystkiecz�onki powi�za� - one si� napinaj� i zwalniaj�, przez co si� cia�o mo�e oko�ostawów zgina� i prostowa�".I przyda� mi�nie jako ochron� przed upa�ami iobron� przed mrozami, a tak�e w razie upadków, �eby s�u�y�y jako pod�ció�kafilcowa, która cia�om innym ust�puje mi�kko i �agodnie, a ma w �rodku ciep��wilgotno��, która latem jako pot wychodzi i zwil�a cia�o z zewn�trz i ch�oduca�emu cia�u dostarcza swoistego, a w zimie tym swoim ogniem w sam razprzeciwdzia�a mrozowi, który z zewn�trz przychodzi i cia�o naoko�o opada.Towzi�� pod uwag� ten, który nas jak figurki z wosku lepi�, wi�c z wod� i zogniem ziemi� pomiesza� i zharmonizowa�, a z kwa�nego i s�onego ciasto zrobi� iz nimi pomiesza�, i w ten sposób utworzy� mi�so soczyste i mi�kkie.A materia��ci�gien zrobi� z ko�ci i niezakwaszonego mi�sa.Jedna mieszanina z dwóchsk�adników, która ma w�asno�ci po�rednie.U�y� do niej farby �ó�tej.Dlatego�ci�gna dosta�y natur� bardziej zbit� i mocniejsz� ni� mi�nie, a mi�ksz� ibardziej wilgotn� ni� ko�ci.�ci�gnami obwi�za� bóg ko�ci i rdze�, powi�za� ko�ci z sob� wi�zad�ami, a potemto wszystko ob�o�y� mi�niami od wierzchu.Które ko�ci najwi�cej mia�y duszy wsobie, na te najmniej mi�sa po�o�y�, a które najmniej, na te nak�ad� mi�ninajwi�cej i co najgrubszych.Na po��czeniach ko�ci, o ile rozum nie dyktowa�,�e koniecznie ich tam potrzeba, krótkie mi�nie umie�ci�, aby nie przeszkadza�yzgi�ciom i nie utrudnia�y cia�om przenoszenia si� z miejsca na miejsce - one bysi� wtedy rusza� nie mog�y.A gdyby tam znowu by�o mi�ni du�o i grubych,wielkie ich zwa�y powodowa�yby sztywno��, a przez to i niewra�liwo�� cia�,zaczem musia�oby i�� ukrócenie pami�ci i ot�pienie duszy.Dlatego pe�no mi�nina udach i goleniach, i oko�o bioder, i na ko�ciach ramienia i przedramienia, ijakie lam inne mamy cz�ci wolne od stawów, i które ko�ci nie maj� rozumu w�rodku, bo jest ma�o duszy w szpiku, te wszystkie s� okryte mi�niami, a ko�ciz rozumem w mniejszym stopniu.Chyba �e gdzie� jaki� mi�sie� sam dla siebie takzbudowa� ze wzgl�du na spostrze�enia - jak na przyk�ad j�zyk.Ale po wi�kszejcz�ci jest tak, jak mówimy.Dlatego �e z konieczno�ci powstaj�cy i wzrastaj�cytwór przyrody �adn� miar� tego w sobie nie pogodzi: grubych ko�ci i du�o mi�sa,a równocze�nie z tym: bystrej spostrzegawczo�ci.W najwy�szym stopniuznalaz�oby si� to w budowie g�owy, gdyby te dwie rzeczy chcia�y i�� w parze irodzaj ludzki mia�by g�ow� mi�sist� i �ci�gnist� i mocn� i �ycie dwa razy iwiele razy d�u�sze i zdrowsze i bardziej beztroskie ni� dzi�.Tymczasemwykonawcy, zaj�ci przy naszym powstaniu, zastanawiali si�, czy lepiej, �ebyzrobi� ród �yj�cy d�u�ej a gorszy, czy te� �yj�cy krócej, i doszli wspólnie doprzekonania, �e ze wszech miar ka�dy powinien wybra� raczej �ycie krótkie alepsze, ni� d�u�sze a gorsze [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pobieranie > ebook > pdf > download

Linki