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.Por lo demás, basta con seguir la pista de la Ordonation.Tiene quepasar, necesariamente, por los Balcanes.--¿Por qué?--Porque me parece evidente que la sexta cita es en Jerusalén.El mensaje diceque hay que ir a la piedra.¿Y dónde hay una piedra que hoy veneran losmusulmanes y que para verla hay que quitarse los zapatos? Justo en el centro dela Mezquita de Omar, en Jerusalén, donde antaño estaba el templo de lostemplarios.No sé quiénes tenían que esperar en Jerusalén, quizá un grupo detemplarios supervivientes y disfrazados, o unos cabalistas vinculados con losportugueses, pero seguro que para llegar a Jerusalén desde Alemania el caminomás lógico es el de los Balcanes, donde esperaba el quinto grupo, el de lospaulicianos.Ya ven ustedes como ahora el Plan se vuelve claro y económico.--Debo decirle que me ha convencido --dijo Belbo--.Pero, ¿en qué sitio de losBalcanes esperaban los popelicans?--Creo que los sucesores naturales de los paulicianos eran los bogomilasbúlgaros, pero los templarios de Provins no podían saber que pocos años despuésBulgaria sería invadida por los turcos y permanecería cinco siglos bajo sudominación.--Por tanto, cabe pensar que el Plan se detiene en el paso de los alemanes alos búlgaros.¿Cuándo debería de haberse producido el encuentro?--En 1824 --dijo Diotallevi.--¿Y por qué?Diotallevi trazó rápidamente un diagrama.PORTUGAL INGLATERRA FRANCIA ALEMANIA BULGARIA JERUSALEN 1344 1464 1584 17041824 1944--En 1344 los primeros grandes maestres de cada grupo se establecen en los seislugares prescritos.Durante ciento veinte años se suceden en cada grupo seisgrandes maestres y en 1464 el sexto maestre de Tomar se reúne con el sextomaestre del grupo inglés.En 1584 el duodécimo maestre inglés se reúne con elduodécimo maestre francés.La cadena prosigue con el mismo ritmo, y si la citacon los paulicianos fracasa, fracasa en 1824.--Supongamos que fracasa --dije--.Pero no entiendo por qué unos hombres tanlistos no fueron capaces de reconstruir el mensaje final cuando ya tenían en supoder cuatro sextas partes de éste.O por qué, cuando falló la cita con losbúlgaros, no se pusieron en contacto con el grupo siguiente.--Casaubon --dijo Belbo--, ¿realmente cree que los legisladores de Provins eranunos cebollinos? Si querían que la revelación permaneciese oculta duranteseiscientos años, debieron de haber tomado sus precauciones.Cada maestre de un grupo sabe dónde encontrar al maestre del grupo siguiente,pero no dónde encontrar a los otros, y ninguno de los otros sabe dóndeencontrar a los maestres de los grupos anteriores.Basta con que los alemaneshayan perdido a los búlgaros, para que ya no sepan dónde encontrar a losjerosolimitanos, mientras que los jerosolimitanos no sabrán dónde encontrar aninguno de los otros.En cuanto a reconstruir un mensaje sobre la base defragmentos incompletos, depende de cómo se hayan dividido esos fragmentos.Noconforme a una secuencia lógica, está claro.Basta con que falte un solo trozopara que el mensaje sea incomprensible, y el que tiene el trozo que falta nosabe qué hacer con él.--Piensen --dijo Diotallevi-- que si el encuentro no se produjo, hoy Europa esel escenario de un ballet secreto, entre grupos que se buscan y no seencuentran, y cada uno de ellos sabe que con una cosa de nada podríaconvertirse en el amo del mundo.¿Cómo se llama ese embalsamador de que noshabló, Casaubon? Quizá la conjura exista realmente, y la historia no sea másque el resultado de esa batalla para reconstruir un mensaje perdido.Nosotrosno los vemos, y ellos, invisibles, se mueven a nuestro alrededor.A Belbo y a mí se nos ocurrió simultáneamente la misma idea, y empezamos ahablar al mismo tiempo.Pero no se necesitaba mucho para dar con la conexiónadecuada
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