Potomkowie Dawida i Jezusa

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Nast�pnie zaznacza jego nowy status, znajduj�c dla� ubranie.Panuje powszechne przekonanie, �e chrze�cija�ski �grzech pierworodny" mia� co�wspólnego z zachowaniem Adama i Ewy w sferze seksualnej, ale ta niedo�rzecznaidea jest propagowana wy��cznie przez Ko�ció�.Tymczasem do momen�tu wygnaniaAdama z raju ani s�owem nie wspomniano o fizycznym kontakcie mi�dzy nim a Ew�.Jedyny �grzech" pope�ni�a Ewa (w oczach Ko�cio�a symbolizuj�ca kobiety),poniewa� podj�a decyzj� na w�asn� r�k�, postanawiaj�c sprze�ciwi� si� Enlilowii dzia�aj�c w my�l rady Enkiego.Decyzj� t� zaaprobowa� Adam i okaza�a si� onas�uszna.W gruncie rzeczy Ewa nie pope�ni�a �adnego grzechu, poniewa� zakazspo�ywania owoców z drzewa poznania zosta� wydany tylko Adamowi i dlatego tylkoon zosta� wygnany.Dopiero w nast�pnym rozdziale Ksi�gi Rodzaju dowiadujemy si�, �e Ewa pod��y�aza Adamem, a wed�ug Ksi�gi Jubileuszy (3:28) �zamieszkali w krainie Elda".Tupe�ni�a obowi�zki ma��onki, lecz potem wychodzi na jaw, i� pierwszy syn Ewy nieby� dzieckiem Adama i dopiero teraz rozumiemy, dlaczego w pó�niejszychsystemach religijnych uznano j� za grzesznic�.Mit SzatanaZanim opu�cimy ogrody Edenu (w greckim t�umaczeniu zwanego te� Edem alboRajem), musimy uwolni� nasze umys�y od koncepcji Szatana, która w Ko�cio�achchrze�cija�skich wi�za�a si� z incydentem mi�dzy Ew� a w�em.Nigdzie w Ksi�dzeRodzaju nie wspomina si� ani w formie bezpo�redniej, ani po�redniej o udzialeSzatana w tej aferze, tymczasem w powszechnej praktyce uznaje si� w�a zawys�annika Szatana albo nawet samego Szatana.Czyniono to w celu poparciaspreparowanej przez Ko�ció� koncepcji grzechu pierworodnego Adama i Ewy.Kon�cepcja ta (opracowana przez �wi�tego Augustyna) podobnie jak wiele innychdok�tryn ustalonych przez pierwszych ojców Ko�cio�a wyros�a z ogarni�tychseksualn�paranoj� umys�ów.Ojcowie Ko�cio�a nie tylko po swojemu interpelowalihistori�Adama i Ewy, ale posun�li si� tak daleko, �e kilka wersetów Ksi�giRodzaju rozwin�li w ogromne prace biograficzne i z tych nieautentycznychopowie�ci, b�d�cychdzie�em czystej fantazji, wy�oni�a si� znajoma posta�Szatana uwodz�cego Ew�.W hebrajskiej wersji Biblii, uznawanej przez g�ówny nurt judaizmu, Szatan wogóle nie pojawia si� w postaci, w jakiej przedstawia go chrze�cija�stwoobrz�dku zachodniego.Wed�ug doktryny przyj�tej w chrze�cija�stwie Szatan jestreprezentantem imperium z�a, którego hordy wypowiadaj� wojn� Bogu i rodzajowiludzkiemu.Ale posta� ta zosta�a wymy�lona w epoce racjonalizmu i jest jedy�nieba�niowym mitem, nie przedstawiaj�cym �adnej warto�ci historycznej.W Starym Testamencie Szatanów (wspominanych zreszt� rzadko) przedsta�wia si�jako pos�uszne s�ugi albo synów bogów (bene ha elohim), pe�ni�cych szczególn�rol� strategicznych opozycjonistów.S�owo satan wywodzi si� od hebrajskiegordzenia STN oznaczaj�cego oponenta, przeciwnika lub oskar�yciela, natomiastjego odpowiednik grecki diabolos (st�d diabe�) oznacza opozycjonist� lubrzucaj�cego potwarz.Do ery chrze�cija�skiej s�owo �Szatan" (satan) wcale nie mia�o negatywnychkonotacji, a wed�ug starej tradycji cz�onków opozycji politycznej nazywanow�a�nie szatanami.W oryginale Pierwszej Ksi�gi Samuela (29:4) samego Dawidaokre�la si� mianem satana (przeciwnika) Filistynów.Ilekro� w Starym Testamencie pojawia si� Szatan z grona bene ha elohim, zawszepostrzegany jest jako cz�onek niebia�skiego dworu, który wprowadza w czynnajbardziej niepopularne rozkazy Boga.Na przyk�ad w Ksi�dze Hioba (1:6-12,2:1-7) Bóg dwukrotnie wysy�a Szatana, aby dr�czy� Hioba, lecz w ten sposób, byw istocie nie wyrz�dzi� cz�owiekowi krzywdy.Polecenie to zostaje pos�uszniespe�nione.W Ksi�dze Liczb (22:22), gdy Balaam postanawia dosi�� o�licy ipojecha� z ksi��tami Moabu, Bóg go powstrzymywa�: �Jego wyjazd rozpali� gniewPana i anio� Pana stan�� na drodze przeciw niemu" (le-satan-lo).W tym wypadkuSzatan �stosuj�c fizyczne przeszkody" dzia�a� dla dobra Balaama i na polecenieBoga.W przedostatniej starotestamentowej Ksi�dze Zachariasza (3:1-2) przedstawia si�Szatana jako osob� niezale�n�, która wdaje si� w spór z Bogiem w kwe�stiachspo�ecznych.�ydzi powracaj�cy z niewoli babilo�skiej d��yli do odzyska�niaswoich rodzinnych siedzib w Jerozolimie, ale zastali tam ju� arcykap�anai cz�onków grupy rz�dz�cej.Bóg w tym sporze stan�� po stronie osiad�ychIzraeli�tów, natomiast Szatan wspiera� niezadowolonych �ydów.Mimo ró�nic zda�w kwestiach politycznych, w postaci i charakterze Szatana nie dostrzega si�adnych ciemnych rysów.Z�owroga posta� Szatana (zwanego te� Lucyferem, Belzebubem lub Belialem, cooznacza nicponia) pojawia si� dopiero w chrze�cija�skim dualizmie -koncepcjidwóch sk�óconych, lecz jednakowo pot�nych bogów.Wed�ug ró��nych tradycjiSzatan by� bratem lub synem Jahwe albo nawet wspó�zawodnicz��cym i agresywnymaspektem jego osobowo�ci.W istocie konflikt mi�dzy Jahwe a Szatanemodzwierciedla dawn�, przedchrze�cija�sk� tradycj� symbolicznej walki mi�dzy�wiat�em a ciemno�ci�, znan� z perskiego mistycyzmu.Tradycja ta prze�nikn�ado ascetycznej judaistycznej sekty esse�czyków, która mia�a sw� siedzib� wQumran, a jej wp�yw wida� wyra�nie w Nowym Testamencie.Jednak koncep�cja tanie znajduje odbicia w Starym Testamencie, w którym Szatani odgrywalispecyficzn� rol� ziemskiej opozycji.Z jakiej cz�ci Biblii zatem wywodzi si� ów wspó�czesny chrze�cija�skiwizerunek Szatana? W Ksi�dze Izajasza jest taki fragment (14:12), w którymznaj�duje si� przepowiednia upadku Babilonu, a o samym mie�cie i jegodespotycz�nym królu prorok powiada: �Jak�e to spad�e� z niebios, Ja�niej�cy,Synu Jutrzenki? Jak�e run��e� na ziemi�, ty, który podbija�e� narody?" W wielestuleci po napisa�niu tych s�ów spadaj�ca dzienna gwiazda (Wenus) otrzyma�aprzydomek �zwia-stunki �wiat�a", a po przet�umaczeniu na �acin� i nadaniu jejrodzaju m�skiego sta�a si� Lucyferem (lucis ferre).Tak wi�c w Wulgacie�wi�tego Hieronima Lucy�fer pojawia si� jako Ja�niej�cy syn Wenus, podobnie jak1400 lat pó�niej w Raju utraconym Johna Miltona:(.) siedziby dumnej LucyferaTak nazwanego, aby go przyrówna�Do owej gwiazdy promienistej, któr�Mia� przypomina� Szatana (.)Ta zlatynizowana forma mia�a ogromny wp�yw, gdy Ko�ció� chrze�cija�ski zacz��tworzy� mitologi� Szatana, czyli jeszcze w czasach istnienia imperiumrzymskiego.Wiara rzymskokatolicka opiera�a si� na ca�kowitym podporz�dkowaniunarodu dominacji biskupów.Aby proces ten przebiega� sprawniej, ko�nieczne by�ostworzenie okre�lonego wroga - antyboga/antychrysta.Tym wro�giem mia� by�Szatan, uciele�nienie z�a, przyw�aszczaj�ce sobie dusze tych wszystkich, którzynie chcieli Ko�cio�owi okaza� bezgranicznego pos�usze�stwa.Lecz �eby kampaniata uwie�czona zosta�a sukcesem, ludzie musieli uwie�rzy�, �e diaboliczny Szatanistnia� od pocz�tku �wiata, a najstarsze przekazy dotyczy�y Adama i Ewy.Problem polega� na tym, �e Ksi�ga Rodzaju w ogóle nie wspomina o Szatanie,natomiast by�a tam relacja o Ewie i m�drym w�u [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pobieranie > ebook > pdf > download

Linki