Kardec Allan Ksiega Duchow (2)

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.Odbiera nam za� to, co mog�oby nam szkodzi�.Dodajmy jeszcze, �egdyby�my pami�tali nasze w�asne czy�ny i post�pki, pami�taliby�my tak�e ipost�pki innych ludzi, a �wiado�mo�� tego wp�ywa�aby ujemnie na nasze stosunkispo�eczne.Poniewa� nie mamy zawsze przyczyny chlubi� si� nasz� przesz�o�ci�,jest to dla nas szcz�ciem, �e rzucona jest na ni� zas�ona.Z�oczy�caspotyka�by si� za�wsze z podejrzliwo�ci� w nowym �ywocie, a tak to rodzi si� zobliczem dziecka niewinnego, a mi�o�ci pe�ni rodzice wychowuj� go w najlepszejwierze i pomagaj� mu do podniesienia si� z upadku i odwrócenia od z�ego.W�wiatach wy�szych, gdzie króluje dobro, nie ma przypomnienie prze�sz�o�ci nicprzykrego, dlatego te� wspomina si� tam spokojnie o swym �ywocie poprzednim,jak my przypominamy sobie, co�my wczoraj robili.Co si� tyczy minionego pobytuna �wiatach ni�szych, to przewija si� on w pami�ci, jak sen nieprzyjemny.Czy mo�emy otrzyma� wiadomo�ci, odnosz�ce si� do naszych �ywo�tów poprzednich?"Nie zawsze.Wielu ludzi wszak�e wie, czym byli i co uczynili.Gdyby imzezwolono og�osi� to publicznie, podaliby podziwu godne o�wietlenie swejprzesz�o�ci."Niektórzy ludzie twierdz�, �e maj� nieokre�lone wspomnienia swej przesz�o�cinieznanej, przedstawiaj�cej si� im jako sen ulotny, który usi��uj� nadaremnieuchwyci�.Czy nie jest to z�udzeniem?"Niekiedy jest to prawda, lecz nieraz tak�e z�udzenie, którego trzeba si�wystrzega�, poniewa� mo�e to by� wyrazem zbyt wybuja�ej fantazji."Czy w istnieniach cielesnych wy�szego rodzaju bywaj� wspomnienia o �ywotachpoprzednich wyra�niejsze od naszych?"Tak jest; czym mniej materialne jest cia�o, tym lepsza jest pami�� ducha.Przypomnienie przesz�o�ci jest ja�niejsze dla duchów, zamieszku�j�cych �wiatywy�sze."Poniewa� sk�onno�ci przyrodzone cz�owieka s� echem naszej prze�sz�o�ci, czy towynika st�d, �e cz�owiek mo�e przez badanie tych sk�onno��ci pozna� grzechy,których si� dopu�ci�?"Owszem, do pewnego stopnia; nale�y jednak zwa�a� na ewentual�n� popraw� duchai na postanowienia, powzi�te w czasie jego w�drów�ki w za�wiecie; �ywot obecnymo�e by� o wiele lepszy, ni� poprze�dni."Skoro duch stanie u kresu �ywota w�druj�cego, bierze najcz�ciej samwspó�udzia� w wyborze do�wiadcze�, którym ma si� podda�, by przy�pieszy� swójpost�p i rozwój.Wyborem tym kieruj� wy�sze duchy.Rzutuj� mu one sposób irodzaj �ywota, najodpowiedniejszy i najbardziej prowadz�cy do celu;do�wiadczenia s� zawsze dostosowane do grzechów, jakie ma odpokutowa�.Je�elizwyci�y, podniesie si�, je�eli ulegnie, musi zaczyna� prac� na nowo.Duch rozporz�dza woln� wol� i w za�wiecie wybiera do�wiadczenia dla �ywotacielesnego, a po wcieleniu rozwa�a, co ma uczyni�, a czego zaniecha� i wybierami�dzy dobrem a z�em.Pozbawienie cz�owieka wol�nej woli uczyni�oby z niegomaszyn� bezduszn�.Wst�piwszy w �ywot cielesny zapomina duch chwilowo swoje �ywoty poprzednie, jakby je jaka� zas�ona zakry�a; czasem tylko przejawi si� mu w pami�ci jaki� obrazz przesz�o�ci, a to z woli duchów wy�szych w powa��nym celu, nigdy za� dlazaspokojenia pró�nej ciekawo�ci.Co do �ywotów przysz�ych, to bieg ich b�dzie si� rzutowa� zale�nie od tego, wjaki sposób wykona kto zadanie powierzone, jak te�, jak szybko b�dzie pragn��post�powa� naprzód.Zapomnienie grzechów pope�nionych nie jest przeszkod� do popra�wy, albowiem,chocia� cz�owiek nie ma o nich zupe�nej �wiadomo�ci, to prowadzi gopostanowienie, powzi�te podczas w�drówki duszy, a wyczu�cie wewn�trzne dodajemu si�y do zwalczania z�ego; w tym przejawia si� g�os jego sumienia, którymkieruj� duchy, wspieraj�ce go, o ile s�ucha ich dobrych podszeptów.Cho� cz�owiek nie zna uczynków, pope�nionych w poprzednich �y�wotach, mo�eprzecie� wyczu�, jakich grzechów si� dopu�ci� i jaki by� jego charakter.Wystarczy badanie siebie samego, a o tym, czym by�, mo�e s�dzi� nie tyle ztego, czym jest, ile ze swych pop�dów wewn�trz�nych.Cierpienia �ywota cielesnego s� zarazem pokut� za grzechy pope��nione izadatkiem na przysz�o��.Oczyszczaj� nas i podnosz�, je�eli si� im poddajemypokornie i bez szemrania.Charakter utrapie� i do�wiadcze�, którym si� poddajemy, mo�e nas tak�e pouczy�,czym byli�my i co�my uczynili, tak samo, jak tutaj na ziemi s�dzimy o winowajcywed�ug stopnia kary, na jak� zosta� skazany.W ten sposób cz�owiek dumny b�dzieukarany za swoj� pych� poni�e�niem, niedobry bogacz i sk�piec niedostatkiem;kto za� by� wobec innych niemi�osiernym, nieludzkim, b�dzie si� musia� podda�samowoli i srogo�ci; tyrana spotka niewola, niedobry syn b�dzie ukaranyniewdzi�czno��ci� swych dzieci, pró�niak prac� przymusow� itd [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pobieranie > ebook > pdf > download

Linki