Bertrand Russell Dlaczego nie jestem chrzecijaninem

[ Pobierz całość w formacie PDF ]
.W dwadzie�cia lat pó�niej udaje si� znowudo tego kraju i zastaje tam now� religi�, która nakazuje go czci� pod nazw�Syna S�o�ca i mówi o jego wniebowst�pieniu.Higgs zjawia si� w wili� dnia, wktórym Erewho�czycy obchodz� �wi�to Wniebowst�pienia, i s�yszy, jakprofesorowie Hanky i Panky mówi� do siebie, �e nigdy nie widzieli s�ynnegoHiggsa i wcale nie maj� na to ochoty.S� to arcykap�ani religii Syna S�o�ca.Oburzony podró�nik zbli�a si� do nich i oznajmia: "Zdemaskuj� t� ca��szarlataneri� i powiem ludziom, �e jestem tylko zwyk�ym cz�owiekiem i �ewzbi�em si� w powietrze balonem".Ale oni mu odpowieadaj�: "Nie powinien pantego czyni�, poniewa� moralno�� naszego kraju jest �ci�le zwi�zana z tym mitemi gdyby pewnego dnia Erewho�czycy dowiedzieli si� , �e nie wst�pi� pan donieba, staliby si� wszyscy �li".Higgs daje si� przekona� i odchodzi bezs�owa.My�l przewodnia jest wi�c taka: byliby�my wszyscy wyst�pni, gdyby�my nietrzymali si� wiary chrze�cija�skiej.Wydaje mi si� jednak, �e jej wyznawcy byliw wi�kszo�ci bardzo z�ymi lud�mi.Mo�na skonstatowa� ciekawy fakt, �e imintensywniejsza by�a religijno�� danego okresu, im g��bsza wiara w dogmat, tymwi�ksze by�o okrucie�stwo i tym gorszy ogólny stan rzeczy.W tak zwanych wiekach wiary, gdy ludzie rzeczywi�cie wierzyli we wszystkietwierdzenia religii chrze�cija�skiej, mieli�my tortury inkwizycji, milionynieszcz�liwych kobiet spalono jako czarownice i nie by�o okrucie�stwa, któregoby si� nie dopuszczono w imi� religii.Rozgl�daj�c si� po �wiecie, wpr�dce spostrzegamy, �e ka�dy, cho�by najmniejszywzrost uczu� humanitarnych, ka�da reforma kodeksu karnego, ka�dy krok wkierunku zmniejszenia niebezpiecze�sta wojny, ka�da próba poprawy po�o�enia raskolorowych lub z�agodzenia niewolnictwa, ka�dy post�p moralny, który si� uda�oosi�gn��, by� stale zwalczany przez zorganizowane Ko�cio�y ca�ego �wiata.O�wiadczam po dojrza�ym namy�le, �e religia chrze�cija�ska w postaci, jak� jejnada�y Ko�cio�y, by�a i jest jeszcze g�ównym nieprzyjacielem moralnego post�pu�wiata.Jak Ko�cio�y opó�ni�y rozwój post�puB�dziecie mo�e uwa�ali, �e posuwam si� za daleko, utrzymuj�c, �e te stosunkitrwaj� nadal.Jestem innego zdania.We�my rzecz nast�puj�c�.Musicie miwybaczy�, �e o niej wspomn�.Jest to nieprzyjemny fakt, ale Ko�cio�y zmuszaj�nas czasem do przytaczania niemi�ych rzeczy.Przypu��my, �e w naszym dzisiejszym �wiecie niedo�wiadczona dziewczyna po�lubisyfilityka.W tym przypadku Ko�ció� katolicki powiada: "Sakrament ma��e�stwajest nierozerwalny.Jeste�cie z��czeni na ca�e �ycie" - i kobiecie tej niewolno u�ywa� �adnych �rodków, aby unikn�� wydania na �wiat syfilitycznychdzieci.Takie jest stanowisko Ko�cio�a katolickiego.Twierdz�, �e jest to szata�skieokrucie�stwo.�aden cz�owiek, którego przyrodzone uczucia nie zosta�y st�pioneprzez dogmat lub który nie jest ca�kowicie pozbawiony zdolno�ci odczuwaniacudzego cierpienia, nie by�by zdolny utrzymywa�, �e jest s�uszne i w�a�ciwe,aby podobny stan rzeczy istnia� w dalszym ci�gu.Poda�em tylko jeden przyk�ad.Ale jest du�o innych sposobów,za pomoc� których w obecnej chwili Ko�ció� przez obstawanie przy tym, co nazywamoralno�ci�, skazuje najrozmaitszych ludzi na niezas�u�one i zbytecznecierpienia.I naturalnie jest on w swej przewa�aj�cej cz�ci przeciwnikiempost�pu i wszelkich ulepsze� d��cych do zmniejszenia ilo�ci cierpienia na�wiecie, poniewa� opatrzy� etykiet� moralno�ci zbiór ma�ostkowych przepisówpost�powania, które nie maj� nic wspólnego ze szcz�ciem ludzi.Gdy si� mówi o konieczno�ci zrobienia tej lub owej rzeczy, która przyczyni�abysi� do szcz�cia ludzko�ci, K�ció� odpowiada, �e ten cel jest mu obcy."Có�wspólnego mo�e mie� szcz�cie mie� szcz�cie ludzi z moralno�ci� ? Zadaniemmoralno�ci nie jest uszcz�liwianie ludzi, lecz przygotowanie ich do �yciawiecznego".Topewne, �e ludzie przygotowani w ten sposób nie wydaj� si� zdolnido �ycia ziemskiego.Strach jako podstawa religiiReligia jest oparta przede wszystkim i g�ównie na strachu.Jest to cz�ciowol�k przed nieznanym, a cz�ciowo, jak ju� mówi�em, pragnienie posiadania jakgdyby starszego brata, który stanie po naszej stronie we wszystkich k�opotach isporach.L�k jest fundamentem tego - l�k przed tajemnic�, obawa pora�ki, l�kprzed �mierci�.Strach rodzi okrucie�stwo, nic wi�c dziwnego, �e okrucie�stwo ireligia sz�y zawsze r�ka w r�k�.L�k jest podstaw� ich obu.Zaczynamy teraz troch� rozumie� rzeczy otaczaj�ce nas na tym �wiecie iopanowywa� je po trochu za pomoc� nauki, która utorowa�a sobie drog� krok zakrokiem, wbrew chrze�cija�skiej religii, wbrew Ko�cio�owi, pomimo opozycjiwszystkich starych przepisów.Nauka mo�e nam pmóc przezwyci�y� ten dominuj�cy strach, w którym ludzko�� y�aprzez tyle pokole�.Nauka i nasze serca mog� nas nauczy� rezygnacji zposzukiwania urojonej podpory, z wynajdywania sobie sprzymierze�ców w niebie iu�ywania naszych si� raczej do tego, �eby uczyni� z tego �wiata miejsce wktórym �y� warto, a nie piek�o, które zrobi�y z niego Ko�cio�y w ci�guminionych wieków.Co powinni�my robi� ?Chcemy sta� o w�asnych si�ach i patrze� na �wiat bez zmru�enia powiek - na jegodobre i z�e strony, jego pi�kno i brzydot�; chcemy widzie� �wiat takim, jakimjest i nie odczuwa� przed nim l�ku.Nale�y podbi� �wiat inteligencj�, a nie odnosi� si� do� z niewolnicz�uleg�o�ci� wyp�ywaj�c� z przera�enia, jakie w nas budzi.Poj�cie Boga bierzeswój pocz�tek w starodawnym wschodnim despotyzmie.Jest to poj�cie bezwarunkowoniegodne wolnych ludzi.Gdy s�yszy si� w ko�ciele ludzi, którzy poni�aj� si�mówi�c, �e s� n�dznymi grzesznikami itd., wydaje si� to czym� godnym wzgardy,czym�, co nie przystoi szanuj�cym si� istotom ludzkim.Powinni�my nie upada� na duchu i patrze� �wiatu prosto w twarz.Powinni�myuczyni� nasz �wiat mo�liwie jak najlepszym.I chocia�by rezulat nie odpowiada�naszym �yczeniom, to jednak b�dzie lepszy od tego, co zrobili ze �wiatachrze�cijanie w ci�gu minionych stuleci.Dobrze urz�dzony �wiat potrzebuje wiedzy, dobroci i odwagi.Nie potrzeba mu�alu i westchnie� za przesz�o�ci� ani zakuwania w kajdany swobodnejinteligencji za pomoc� s�ów wyrzeczonych niegdy� przez ignorantów.Potrzebujeon �mia�ych pogl�dów i swobodnej inteligencji.Potrzebna mu jest nadzieja naprzysz�o��, a nie ogl�danie si� wstecz.Ufamy, �e przysz�o��, któr� nasza inteligencja mo�e stworzy�, pozostawi dalekoza sob� wszystko to, co�my zdzia�ali w przesz�o�ci [ Pobierz całość w formacie PDF ]

do ÂściÂągnięcia > pobieranie > ebook > pdf > download

Linki